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※同学之声※

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学习·理解·感悟·践行

——社会主义荣辱观之我见

(04 综合高中班   胡笑虎    指导老师 :黄娟)

 

    历史唯物主义认为:社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动作用。它要求我们树立和坚持正确的人生观与价值观,发挥正确价值的导向作用。

    胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

    荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。

    社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动作用,每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地反作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代性。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。

    “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以“为人民服务”为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

    “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

    “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

    先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用;落后的、反动的、非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大阻碍作用。在我们社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个学生和每个公民应有的价值取向和行为准则。

    事物是普遍联系的,又是变化发展的。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”若能在全社会蔚然成风,我们民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。

    如何促成“八荣八耻”在全社会蔚然成风呢?矛盾的普遍性和客观性要求我们要敢于承认矛盾、揭露矛盾。俗话说:不破不立。对假丑恶,只有先破之,真善美才能确立起来。破,有二法。一是法律,二是舆论。在法律不断完善的基础上,对违法乱纪者要进行坚决而有力的惩罚,要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。否则,违法乱纪者便会有恃无恐,视法律如儿戏。到于舆论,在法律以外,它就显得特别重要。对“八荣”,舆论要开足马力,大力讴歌、大力宣扬;对“八耻”,舆论要狠狠抨击、狠狠鞭笞。无论是讴歌宣扬,还是抨击鞭笞,一定要形成声势。这样,胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观,才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。

    希腊智慧神殿门前有一句话:“认识你自己”。言外之意是,你如何做人。所以,在讲过法律和舆论二法后,我们还得“吾日三省吾身”。自从人类迈入文明社会以来,有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。比如辛勤劳动、团结互助、诚实守信等,雷锋叔叔曾说过:吃饭,是为了活着,但活着不是为了吃饭。所以,人活着,不该是只为自己。人同时还得多为他人着想。这样,才能获得“被人尊重”的快乐和尊严。

    《大学》中有一段精辟的阐述:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”可见,古人是非常重视人的德性“修炼”的。“德性为上”是中华优秀的传统文化。倘若中华儿女都能在道德论理上自觉地修身养性,“从我做起”、“从现在做起”、“从小事做起”,践行“八荣八耻”,便有了前提;“以德治国”,便有了希望;“和谐社会”,便有了奔头。

 

( 04 综合高中班  胡笑虎  [2007年5月30日])
 

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